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曹玄有时接连数月夜观天象,晨观日出星落,总结星辰运行规律,对照世间万象,以求在天人之间找到契合点。
曹玄还时时翻阅山川地理书籍,有时甚至去秦安书院查找资料,途中不忘去玉泉观访道解疑,到温丹修炼之地参禅论道。温丹师徒就是那时候与窦玄认识的。
经过数次接触交谈,温丹十分佩服曹玄的学识和博闻强记。温丹的师傅曾说,曹玄所学较杂,注重实用,很接地气,将来会成为百姓眼里的活神仙,发扬光大玄学,成就一番建树。
曹玄按照书中所述,制作了许多道具和物件,他将这些用具组合调配,为己所用。
这些古板的、毫无生机的木件、麻绳、纸条、树枝等物件,在曹玄念念有词的招呼声中灵动起来,有时组合成武器打向指定物,有时载运着东西拉、奔向指定地方。
更有甚者,这些物件有时组合成两个人形,用几根树枝、木板、绳索连接起来,往这组二人抬轿的造型上贴一张画好的符,这组二人抬轿造型就会抬着曹玄向某个方向飞奔起来,比真人奔跑速度还要快。曹玄管这叫借物土遁法。
最有意思的是在野外,曹玄以几棵树或几丛灌木为依托,按照七星、八卦或九宫图形布置几样道具、物件,嘴里念几句咒语,曹玄打个手势,这些道具和物件就按照一定的行走路线动起来,奔走很有规律。
在这些树木、灌丛、道具、物件构成的阵型里,被困在里面的人很难走出来。
曹阴阳见儿子沉迷于术数星相之学,将自己学不懂,看不通,参不透的术数书籍全部学通弄懂,使用的得心应手,知道儿子已学有所成,可以行艺了。
然而,曹阴阳更清楚江湖凶险,阴间的事,神鬼的事是最难办的事,奉事神鬼的人弄不好轻者伤残,重者丧命,往往还会殃及后代。
为儿子行走阴阳两界安全期间,曹阴阳得敬请一尊神给儿子护身才好。
曹阴阳想起自己在安徽滁州行艺时,参拜过滁阳王郭子兴庙宇,自此与滁阳庙住持相交甚好,时有书信往来。
这位滁阳爷极为灵验,可护佑儿子安泰。
只因其时民间盛行拜敬洪武皇帝册封的十八位龙神,这十八位龙神是大明朝开国元勋,有徐达,常遇春,胡大海,沐英,汤和等英烈,全国多地为大明十八位龙神修庙宇供奉。
这十八位龙神封神早,神位高,待遇好,百姓敬仰,保佑着一方平安。
而郭子兴虽功勋卓着,是大明江山的奠基人,却死亡较早,没有等到朱元璋登基的那一天。
郭子兴在洪武三年被明太祖朱元璋追封为滁阳王。
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